En la casa de uno de ellos, conversamos ¡de todo un poco! "No somos expresión de una política partidista. Si la gente nos respeta, es porque hemos sabido imponer respeto a lo que hacemos. Nadie nos utiliza".

- Hola
- hola

- ¿Tu eres del Quilapayún? ¡ah! bueno yo soy de RITMO.
Chaqueta de cuero, barba; era uno de los "Quila" -como les dicen sus amigos- que venía llegando junto conmigo al a cita de "RITMO" con Quilapayún. Guitarras, tejidos típicos, una carabina antigua (¡capaz que sea una escopeta, pero yo no entiendo mucho en armas!), y miles de detalles que forman un decorado acogedor, simpático y muy latinoamericano. En la casa de Eduardo Carrasco conversamos con Guillermo Oddó, Carlos Quezada, Rodolfo Parada, Rubén Escudero, y Eduardo Carrasco ¡por supuesto!.

- La popularidad del grupo, ¿se debe a la calidad o al contenido de las canciones?
- Respuesta inmediata: "a las dos cosas, pero también hay que considerar que no nos hemos impuesto por los medios habituales; sino al margen de ellos. Digamos, más directamente: en colegios, sindicatos, universidades ¡sobre todo en provincias! Es un camino más largo y con otros resultados".

- ¿Porqué a ustedes los acepta todo el mundo, digamos los que piensan como ustedes y los que no lo hacen? ¿Porqué nunca los han bajado de los escenarios, como ya ha ocurrido con otra gente?
- Bueno, para hacer justicia, hay que decir que no nos vamos a meter donde nos puedan rechazar, y si nos respetan, es porque nosotros hemos sabido imponer respeto a lo que hacemos. Ante todo somos artistas.

- ¿Porqué no interpretan música chilena tradicional?
- Porque hay otros que lo hacen muy bien ¡Los Quincheros, por ejemplo!. ¿Los Moros?, no los conocemos. Nuestra misión es otra, somos expresión de la clase trabajadora y hacemos cosas que los interpreten.

- ¿Se consideran buenos, regulares, malos?
- No podemos dar juicio de valor, eso le corresponde a los demás; escapa a nosotros. Claro que sentimos mucha satisfacción haciendo lo que hacemos.

- ¿Qué diferencia hay entre una canción panfletaria, una protesta y una política?
- Panfletaria es la que hable sin respeto al carácter propio de la canción. Quiere ser política y descuida lo artístico. La protesta...(¡gesto de desagrado!) artificial, es una evasión a definirse; nosotros nunca hemos querido que se nos califique de cantantes protesta, aunque se nos dice de protesta, somos cantantes revolucionarios. Lo malo de la llamada canción protesta -explica Carrasco- es que se meten a hacerla ¡porque es comercial! gente que protesta por cualquier cosa. ¡Se hace un sólo atado y hay protestas muy diferentes! Por ejemplo a algunos temas de Adamo se les dice protesta, a nosotros también se nos llama igual, pero nos e pueden hacer esas comparaciones. La canción política es clara, definida, no comercial; en el caso de nosotros es canción revolucionaria, no al servicio de un partido político sino de la causa de los trabajadores. Pero hay que decir algo, por un lado somos cantantes a secas, y por otro comprometidos. No sólo hacemos canciones de contenido ideológico, también cantamos al amor, en fin a muchas cosas.

- ¿Ustedes utilizan la política para hacerse populares o a ustedes los utilizan?
- No somos expresión de una política partidista. No cantamos ni por ni para un partido político. Tomar una posición no significa estar afiliado a un partido político No es que nos dejemos utiliza, "lo que pasa es que somos el movimiento que cantamos".

- ¿Obligadamente una canción debe tener contenido político; qué opinión les merece la gente que no hace temas de tipo ideológico?
- No, todas las canciones no tiene porqué ser políticas. Respecto a los artistas que no tienen nuestra posición, pensamos que si son honestos, merecen respeto. No estamos contra las canciones de amor; a nosotros no sólo nos juzgan por el contenido de un tema, también nos juzgan como artistas. Ante nada somos artistas.

- ¿El lenguaje fuerte, lo justifican o lo reprueban?
- Depende, si el garabato responde a lo que se quiere expresar, no le repugnará a nadie. Si no, claro que la cosa cambia.

- ¿El hecho de tomar una cierta posición, no los limita artísticamente?
- No, por el contrario porque, no estamos sujetos a una comercialización. Disponemos de todas las comodidades para grabar en Dicap. En otra casa grabadora verían primero cuanto vamos a vender y de acuerdo a eso las cosas saldrían de mayor o menor calidad. Además, disponemos de libertad para hacer cualquier clase de canciones. Las que nos justen, las que prefiramos.

¡Bueno, aquí los tienen!: éste es "Quilapayún", ustedes tienen la palabra.

Recorte de Prensa

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